本书的研究对象是托尼·克里夫(Tony Cliff，1917-2000)的主要思想。 本书除“导论”和“结语”外，共分为七章。“导论”着重介绍克里夫的生平和思想，特别是后者在托派思想史和国际共运史中的产生背景、理论价值和研究现状。 *章论述克里夫的思想原点和主要参照系，这就是从托洛茨基到曼德尔的正统托派理论。笔者把它们概括为五个方面：“不断革命论”的两个根本观点、对苏联官僚主义的批判、托洛茨基关于苏联的经济理论和曼德尔的晚期资本主义批判。从中既交代了克里夫和正统托派所分享的一些理论前提，也交代了克里夫从正统托派中“叛变”出来的问题意识。其后，按照克里夫思想的内在逻辑和理论体系，分别论述、评析其主要理论。 第二、三章论述其苏联国家资本主义论。第二章交代国家资本主义论在马克思主义发展史中的形成背景。第三章从七个方面论述克里夫这一理论的主要观点：一是国家资...(展开全部)

本书的研究对象是托尼·克里夫(Tony Cliff，1917-2000)的主要思想。 本书除“导论”和“结语”外，共分为七章。“导论”着重介绍克里夫的生平和思想，特别是后者在托派思想史和国际共运史中的产生背景、理论价值和研究现状。 *章论述克里夫的思想原点和主要参照系，这就是从托洛茨基到曼德尔的正统托派理论。笔者把它们概括为五个方面：“不断革命论”的两个根本观点、对苏联官僚主义的批判、托洛茨基关于苏联的经济理论和曼德尔的晚期资本主义批判。从中既交代了克里夫和正统托派所分享的一些理论前提，也交代了克里夫从正统托派中“叛变”出来的问题意识。其后，按照克里夫思想的内在逻辑和理论体系，分别论述、评析其主要理论。 第二、三章论述其苏联国家资本主义论。第二章交代国家资本主义论在马克思主义发展史中的形成背景。第三章从七个方面论述克里夫这一理论的主要观点：一是国家资...(展开全部)

《时间会证明一切》是杰弗里阿切尔系列小说“克里夫顿纪事”的第一部，该系列被《时代周刊》以《福尔赛世家》喻之。第一部描写了出生在布里斯托尔的哈利·克里夫顿身为码头工人儿子，却被母亲费尽一切办法送进一所著名的男校，在那里结识了两位好朋友，度过了无忧的青少年时期。二战来临，哈利面临着到底是继续在牛津深造，还是参加抗击法西斯的英国军队的选择。同时，他的身世之谜也浮出水面，到底他是码头搬运工阿瑟·克里夫顿的儿子，还是拥有英国西南部造船厂的家族的长孙？

这是一部在20世纪60年代以来的法国哲学背景中研究福柯思想的专著。借助“历时性与同时性”“时间性与空间性”“神话、心语与物语”“神性、心性与物性”“观念性、精神性与物质性”等几组重要概念，作者试图充分展示福柯思想从现代性反思到当代性描述的丰富意蕴。本著作从原著出发，并参考大量二手研究著作，力求有所创新，从哲学史的角度，深化和拓展了作者此前关于“观念主义、精神主义和物质主义”“意识哲学、身体哲学和物质哲学”“意识现象学、身体现象学和物质现象学”“早期现代性、后期现代性和后现代性”等相关论题的探讨。作者用“当代性”来指称以“精神的失落”为表征的当今社会的别一种“精神”，意味着现在主义对未来主义、空间思维对时间思维、异托邦对乌托邦、物质主义对观念主义的取代，意味着当代主义对现代主义的胜利。前现代性、现代性和后现代性的区分深刻反思了现代文化及其消极维度，古代...(展开全部)

这是一部在20世纪60年代以来的法国哲学背景中研究福柯思想的专著。借助“历时性与同时性”“时间性与空间性”“神话、心语与物语”“神性、心性与物性”“观念性、精神性与物质性”等几组重要概念，作者试图充分展示福柯思想从现代性反思到当代性描述的丰富意蕴。本著作从原著出发，并参考大量二手研究著作，力求有所创新，从哲学史的角度，深化和拓展了作者此前关于“观念主义、精神主义和物质主义”“意识哲学、身体哲学和物质哲学”“意识现象学、身体现象学和物质现象学”“早期现代性、后期现代性和后现代性”等相关论题的探讨。作者用“当代性”来指称以“精神的失落”为表征的当今社会的别一种“精神”，意味着现在主义对未来主义、空间思维对时间思维、异托邦对乌托邦、物质主义对观念主义的取代，意味着当代主义对现代主义的胜利。前现代性、现代性和后现代性的区分深刻反思了现代文化及其消极维度，古代...(展开全部)

20世纪70年代以来，西方伦理学已经是当代西方哲学界的第一显学。当代最著名、最重要的哲学家中，几乎很少不介入伦理学研究领域的。在过去的四十余年间，整个西方伦理学的学术研究发生了重大转变：从地缘意义上看，以欧洲大陆为主体的思想风潮向以英语世界为主的地区转变；从研究重心来看，英语世界的伦理学研究由分析的伦理学重新向规范伦理学转换，或在分析哲学的基础上进行规范伦理学的研究与再造。 《爱智文丛：当代西方伦理思想研究》深入地考察、分析了英美元伦理学、功利主义、义务论、契约论伦理学和德性论在这四十佘年里的发展、理论缘起和方法特征，同时分析了其理论创新和困境。这五个方面也基本涵盖了当代西方伦理学的主要研究领域。 《爱智文丛：当代西方伦理思想研究》的前沿性对目前国内的研究有较高的参考价值。

20世纪70年代以来，西方伦理学已经是当代西方哲学界的第一显学。当代最著名、最重要的哲学家中，几乎很少不介入伦理学研究领域的。在过去的四十余年间，整个西方伦理学的学术研究发生了重大转变：从地缘意义上看，以欧洲大陆为主体的思想风潮向以英语世界为主的地区转变；从研究重心来看，英语世界的伦理学研究由分析的伦理学重新向规范伦理学转换，或在分析哲学的基础上进行规范伦理学的研究与再造。 《爱智文丛：当代西方伦理思想研究》深入地考察、分析了英美元伦理学、功利主义、义务论、契约论伦理学和德性论在这四十佘年里的发展、理论缘起和方法特征，同时分析了其理论创新和困境。这五个方面也基本涵盖了当代西方伦理学的主要研究领域。 《爱智文丛：当代西方伦理思想研究》的前沿性对目前国内的研究有较高的参考价值。

本书侧重于对对话美学的一般特征的把握，讨论过程中主要采用比较论述的方式，以其他美学思想作为参照来考察对话美学的一般特征。本书试图对对话美学某些方面的观点进行综合论述，只求逻上的一致，不求面面俱到，在论述对话的语言问题时所谓的“语言”不仅仅指文字语言，而是一切艺术符号的通称。

本书为我国伦理学界第一部以后果主义伦理为研究对象的学术著作。当代后果主义伦理是20世纪70年代以来兴起的伦理学重要思潮，后果主义伦理大有取代功利主义伦理，并与德性伦理、道义伦理共同成为主要三种规范伦理的趋势。当代后果主义的发展起源于20世纪斯马特与威廉斯的争论，为克服威廉斯所指出的行动功利主义的问题，出现了多种版本的后果主义理论：亚最大化后果主义、动机后果主义、德性后果主义、主观与客观后果主义、规则后果主义、混合后果主义以及多维度后果主义等。当代后果主义伦理思想的发展，为我国伦理思想研究和规范伦理学学科发展提供了新视野和新方法，具有重要的理论意义与实践意义。

本书侧重于对对话美学的一般特征的把握，讨论过程中主要采用比较论述的方式，以其他美学思想作为参照来考察对话美学的一般特征。本书试图对对话美学某些方面的观点进行综合论述，只求逻上的一致，不求面面俱到，在论述对话的语言问题时所谓的“语言”不仅仅指文字语言，而是一切艺术符号的通称。